【本报记者慕石报道】佛光山中美寺8月10日举办中美文化讲坛，邀请著名文化学者、北京师范大学教授于丹进行《感悟中国智慧》演讲，受到高度关注和好评，为听众带来一场中国文化智慧的洗礼。
于丹教授和佛光山中美文化讲坛负责人辜怀箴
于丹以致敬星云大师为开篇。星云大师一生著作等身，他常以古今历史典故来点化开慧世人，引领民众从世事万象中得到参悟。他所倡导的三好（做好事、说好话、存好心）和四给（给人信心,、给人欢喜、 给人希望、 给人方便），引导大众本着佛法的慈悲智慧，彼此尊重包容，欢喜融合，诚意相待，共创圆满自在的人生，从而推动社会上人我和谐，国际间平等和平。
于丹以儒家、道家、佛家的特征精炼地概括了中国传统文化一体多元的性质。儒家注重人与社会的关系，强调秩序，倡导自省-自律-自修-自尊-自由的修心，是“拿得起”的过程。道家注重人与自然的关系，强调规律，倡导天人合一和道法自然的游心，是“放得下”的过程。佛家注重人与自己的关系：强调觉悟，倡导自我内心的唤醒与超越的明心，是“想得开”的过程。中国人有了儒家、道家、佛家文化经典的滋养，就能以完善的自我人格面对世界。
于丹以天人合一、中国人的时空观、中国人的诗意表达三大部分，旁征博引，传播中华传统文化的思想精髓。于丹首先以《周易•文言传》中的“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”， 引出并深入探讨了中国文化最重要的本源理念——天人合一。
于丹的演讲中具有许多对东西方文化异同的比较阐述。比如西方的节日是天上下来的，是向神致敬；中国的节日是地上生长出来的，来自农耕的节气。中国人最常用的感叹语是“哎呀,我的妈呀!”，而西方人却常说 “Oh, my God!”，这反映了东西方不同的伦理观念。又如中国民间对天地君亲师的特殊写法（天不顶天，土也相连，君不开口，亲不闭目，师不比肩），表明中国人的伦理观念。她还列举了东西方绘画和建筑的不同特点。
在“中国人的诗意表达”这一部分，于丹引用了林语堂在《吾国与吾民》中表述的观点：中国诗歌教人们用泛神论的精神和自然融爲一体，春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。
于丹强调了诗歌意象对中国人思维方式的重要影响。意象即意在象中，意象是传递诗情、诗意、诗境的载体。中国古代诗人把自己的情感托付给“春花”、“秋月”、“斜阳”、“田园”这些意象，通过心灵的息息相通，一直流传到今天。对于诗歌在意象中的表达，于丹概括为“时光中的春秋”和“空间中的山海”。
于丹解读白居易《长恨歌》中的“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”，让我们看见生命的成长和希望，也看见生命的颓败和老去的感伤。有什么样的人生沧桑不能用这两句来概括？中国人眼前和胸中的山水，是时空意识、宇宙意识和生命意识的融合。文章作案头山水；山水乃地上文章。中国诗歌创作的精髓是外师造化，中得心源；与天地精神往来，每个中国人生命的深处都蛰伏着诗意。于丹鼓励大家享受诗意，成就最美的人生。
在演讲的最后，于丹给大家提出一个问题：人生长路漫漫，如何用中国人的方式，从容踏上生命旅程？中国字的“忙”和“忘”都是“心”和“亡”的组合，只是位置不同。现代社会是个快节奏、人心浮躁的社会，很多人“忙着忙着就忙忘了”，我们应该忙而不忘。星云大师说过，禅在行住坐卧间，吃饭睡觉也是参禅。经常停下脚步，把时光多留给观察、品味、感悟、判断和思考。对中国智慧追本溯源，才能在多变世事中涵养平常心，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。
于丹古典今读，让经典走近时代，贴切人心，启发心智，为经典与现代生活之间架起了一座沟通的桥梁。她向大家分享多年文化修行所积淀的心得感悟，深入浅出地讲解中国文化经典中所蕴含的大智慧。使大家受益良多。
于丹，北京师范大学教授、博士生导师,国务院参事室特约研究员。现任首都文化创新与文化传播工程研究院/北京师范大学文化创新与传播研究院院长。于丹教授是古典文化的普及传播者，在中央电视台《百家讲坛》、《文明之旅》等栏目，通过《论语心得》、《庄子心得》、《论语感悟》等系列文化节目讲解《论语》，向大众分享论语心得，论语感悟。
